Виж по темата.http://www.academia.edu/3782383/ORNAMENTED_ESHARA_FROM_GRADISHTETO_SITE_NEAR_DOLNO_DRYANOVO_VILLAGE_MUNICIPALITY_OF_GARMEN

Когато говорим за съхранението и преноса на идеи в различните епохи, лично не бих търсил аналогии на “меандровидният елемент” от есхарата в Егейският регион и Мала Азия. Облегнах се на легендарните сведения за преселение на родопско население в басейна на река Инд. И го видях...
Там въпросният “меандровиден елемент” от есхарата от светилище “Градището”, с. Долно Дряново е централен и основен. Той е изписван най-често, още от ранната “Рави фаза” на ранната Харапа върху абсолютно всичко, на което може да се напише нещо. Този мотив е свързан пряко с присъствието на Великата Майка (Майка Умай) и нейните проявления и неслучайно в Харапа, ние го виждаме да символизира дърво (или храст) в центъра, на който стои трирогата Умай (Великата Майка). Вероятно затова и в по-късните фази на “култура Харапа” този знак устойчиво се среща и често в средата му между двата му клона (или рога) се изписва втори по-малък символен знак (или съчетание от знаци), точно, както е на есхарата от късножелязната епоха от Долно Дряново. Можем да предположим, че този втори, по-малък символен знак в средата на V е неантропоморфното Нейно изобразяване като функции или хипостази.
И докато “култура Харапа” през 5 век пр. хр. в Индия, отдавна е приключила, отбелязаното му устойчиво присъствие в Родопите, от изследователите-археолози, дори в тази късна епоха, в подстъпите на елинизма, каквото е късножелязната, обяснява необяснимите явления в живота на дедите ни, а именно тяхното затваряне във високите части на планините и устойчивият консерватизъм при отстояването на традициите и обичаите, в отбрана срещу настъпващият елинизъм. Брани се, една система, един фундамент от вярвания и обичаи, противни на елинизма и неразбираеми за него, на които те са били останали вече единствените живи оригинални носители. Именно в този период, скалните светилища стават духовни центрове на съхранение на тази култура и идентичност. Затова по тях намираме и тези знаци. Затова и тези светилища стават по-важни и ценни, дори и от селищата. Те биват укрепявани и бранени с цената на всичко.