Към Годината Дилом

[Йордан_13]

"Ой за горов,ой за ділом".Русинська народна драматична балада. Співає Мирослава Копинець.

https://www.youtube.com/watch?v=vc9WszC63CM

Тук интересна е думата "дилом", която срещаме в българският календар, годината Дилом. На съвременните българи, тя звучи като чужд език. То, да ви каа, днешният български е определено като чужд език спрямо онзи, преди. "Дилом" - Дело, Работа;))) И така, сега ще се разбере, отде "молитва и работа", макар че, тва не го водат български израз, но е български. Иди от двете близки години Верен и Дилом - Вяра и Дело;))) перефразирано "молитва и работа";)))

Ония галфони и гълваци, дет тръгнаха да ръчкат бърчините след нас и да фоткат камънацити, не разбраха едно;))) Ние не отиваме, заради тях, а заради онова, което не се вижда, гальфонье;))) , отидохме за да изкачим вътрешният си Еверест, и от него да полетим към Небето!;))) Свобода от гравитацията на Земята!;)))

[Йордан_13]

Наричането за Годината Дилом е готово, на един дъх го написах в Тишината. Много се притеснявах, че ще е дълго и сложно, мислех дори да не е поетично, само с изброяване, защото много е писано, казвано, говорено за нея..., кво нещо е човешкият ум;))))... И изведнъж ми стана мъчно, че съм я сънувал и виждал Умай, но не мога да я нарисувам;)))) И тогава текна...

(Малък абзац)

Не мога да нарисувам очите ти- вечно синьото Небе,
не мога да целуна гърдите ти - снежнобелите планини,
не мога да докосна косите ти - златно зрелите жита
не мога да погаля нозете ти - белите брези
не мога да уловя стрелата ти, отдавна пронизала сърцето ми,
О, Умай, кан бийке, Царице на Българите,
криле на душата ми дала в Тангра да бъда!

[Йордан_13]

https://www.voininatangra.org/modules/xcgal...6098&fullsize=1

Това не е римски мит, това е един изцяло тенгриянски и български разказ. Вълчицата, това е Умай Артимас (Ертимас, Ердим). Артимас означава "недокоснала мъж" ("ер" - мъж, "тимас" - не докосвам) сиреч вечната девственица. В българското тенгриянство, Артимас е омъжена от Тангра за Мар (Слънцето), но тя никога не консумира брака си с него. Когато трябва да ражда от него, тя придава своят образ на Бозби (алп бика, чийто образ е кошутата) и тя ражда децата на Мар, но ги кърми самата Артимас, (а не, Бозби) на която Тангра позволява да има мляко. Така те стават нейни деца. Затова в българското тенгриянство, когато Турун Артимас придава образа си на Бозби, тя става Умай (Утроба). Тази тънка разлика много пъти съм я обяснявал в България на българите. Оттук и образа на Богородица в християнството, където Богородица винаги кърми дете, но никога нема да видите иконопис, в която тя да ражда детето;))) Нека се знае, отде иде. В образа на Вълчица, Турун Артимас се явява, когато трябва да спаси българите от пълно физическо унищожение заедна със сина си Субан Верени (Дракона). Именно тук трябва да търсим връзката с Рим, който се създава, когато Еней със своите хора бяга от Троя, когато Троя пада и се заселва на Апенинският полуостров и Рим се създава под тяхно давление. Така че, този образ е изцяло тенгриянски и в тюрските народи го има съвсем естествено, защото и те са тенгрияни в основана на държавотворчеството. Това не бива да ви учудва, първата държава на българите е създадена именно от Турун Артимас, тя е матриархална, което и до днес определя високото положение на жените:))) в българското общество. Затова съвсем нормално, вълчицата е в основата на формирането на тюрската държавност.
========================================
Это не римский миф, это вполне тенгрианская и булгарская история. Волчица, это Умай Артимас (Эртимас, Эрдим). Артимас означает «нетронутый человек» («эр» — человек, «тимас» — не трогай), т. е. вечная дева. В булгарском тенгризме Артимас был женат Тангрой на Маре (Солнце), но она так и не заключила с ним брак. Когда ей предстоит родить его, она дает свой образ Бозби (альпийскому быку, образ которого — лань), и она рожает детей Мара, но их вскармливает сама Артимас (не Бозби), которой Тангра позволяет иметь молоко. Таким образом, они становятся ее детьми. Поэтому в булгарском тенгрианстве, когда Турун Артимас передает свой образ Бозби, она становится Умай (Чрево). Я много раз объяснял в Болгарии на болгарам эту тонкую разницу. В образе Волчица, Турун Артимас предстает, когда ему предстоит вместе со своим сыном Субаном Верени (Драконом) спасти болгар от полного физического уничтожения. Именно здесь надо искать связь с Римом, которая создается, когда Эней и его люди бегут из Трои, когда Троя падает и оседает на Апеннинском полуострове и под их давлением создается Рим. И так, этот образ целиком тенгрианский и он вполне естественен у тюркских народов, ведь они тоже тенгрианцы по признаку государственности. Это не должно вас удивлять, первое государство болгар было создано именно Туруном Артимасом, оно матриархальное, что до сих пор определяет высокое положение женщины:))) в болгарском обществе. Поэтому вполне закономерно, что волчица лежит в основе формирования тюркской государственности.

[Йордан_13]

https://www.facebook.com/share/p/1FsR9r2eXD/

Разбира се, че женските фигурки ще са с нос подобен на клюн;))) Селището е част от държавата на Турун Артимас - двуглавата орлица Артимас! Време е тези неща да се кажат и нашите учени да останат без работа;))) И аде, по нивите;))) Учените съществуват, защото знанието и познанието се е изгубило, но, ако има кой да го върне, учените археолози и историци стават ненужни, защото се пие вода от извора;)))
Другото име на Артимас е Умай кош - Птицата Умай - орела, жерава, чайката, патицата, лебеда и мистичната Кан Гират, с която прелитаме от Времето към Вечността... Затва на Огнището в Годината Дилом ще изречем част от нейните имена: Турун Артимас, Умай кош и т.н.;))) сичку друго е ала-бала, т.е. спекулации на "учените".
=========================================
От селището при Телиш произхожда най-богатата колекция от така наречените Богини, седящи на трон. Те са изработени от фино пречистена глина (теракота) и представляват женски фигури, тържествено разположени върху трон с къса облегалка и кръгла основа. Лицата на богините са триизмерни, носът е подобен на клюн, а около очите са останали следи от цветна украса. Изследователите смятат, че тези фигурки са на Великата богиня-майка, почитана във всеки дом като закрилница на рода и плодородието. С нейния култ се свързва и откритият в едно от жилищата глинен олтар.